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孔孟家风:反省之道

收藏 分享 2014-6-7 23:43| 发布者: 林如实| 查看数: 1367| 评论数: 0|原作者: 林如实|来自: 莆田市三一教协会

摘要: 孔孟家风:反省之道 莆田市三一教协会林如实 从事教学二十余年,常常在进行教学反思,反思之余,也常反思做人之道,近年与学生们一同学习古圣贤经典《论语》《孟子》,深知反思是修身的真功夫所在,缺乏反思精神,人 ...

                      孔孟家风:反省之道

                    莆田市三一教协会  林如实

从事教学二十余年,常常在进行教学反思,反思之余,也常反思做人之道,近年与学生们一同学习古圣贤经典《论语》《孟子》,深知反思是修身的真功夫所在,缺乏反思精神,人也许只会冲冲冲,最后冲昏头脑,丧理智失本心而不知。借孔孟家风的反省之道来说说反思自己的体会。

古人云:人贵有自知之明。而实际上有自知之明的人必定善于反省自己,自知者,必知自身的优点与缺点,必知自身的长处与短处,必知自身的强项与弱势。而实际上人们都很自是自伐自矜,即自以为是,自我夸耀,《道德经》有句话“自伐者无功,自矜者不长”。无功或不长且不说,自知者真正体现自知的可贵之处应该是知道自己的缺点、短处、弱势,而不是自伐者自矜者只知其功其能。一个要做知道自己的缺点不容易,所以孔子也深有所感地说“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者”。

在人际交往中,很多人对别人总是苛责至极,责备求全,而没有严以律己之心,就像国际外交往来中有些大国老爱指摘他国之不是而从不反省自己一样,这种结果要么一方大肚大度不予计较,要么是唇枪舌战,打起了“口水战”,于一个人于一个国家莫不如此,对此,我们可从先圣孔子之言“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”得到一点启示。  

古希腊伊索有个寓言故事《两只口袋》:“普罗米修斯创造了人,又在他们每人脖子上挂了两只口袋,一只装别人的缺点,另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前,另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点,而自己的却总看不见。”故事很形象地道出人性的弱点——只看别人的缺点,看不见自己的缺点。人的眼睛,就说是肉眼吧,只会前视,没有后视镜的后视功能,一个人只有心眼以后,才可能有后视功能,即反观反省反思自身。莆田市有一门地方性宗教——三一教,教门有修身的修持心法,称九序心法,也称艮背心法,教授门人修习心法时意守后背之腔子里,使心念不纷乱而难止。想想,这个艮背心法与儒家的反省之道,同出于古人修身之道,人身之背部不为自己所注意,且为自己难防之一部,背后确实难防,而装自身的缺点偏偏如《两只口袋》所说的挂在背后。我们装了自身的缺点了吗?去年党开展群众路线教育实践活动以来,习总书记提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求,与儒家的反省之道、三一教的艮背心法也有相契之处,照镜子,借镜子,人才能反观自己,之后才能正衣冠,即正己身;洗洗澡,就是洗心,如艮背心法所说的“洗心退藏于密”(出自《易经·系辞》),这样心理思想健康,就达到了治病的目的了。看来,孔孟家风的反省之道,对一般群众的修身,对共产党员的修养,无不有益处。

    修身修心贵在反省自身,可是反省自身都不看别人了吗,在人的社会中,人与人难免有礼尚往来,在人的社会中反省自己,当你看到别人的是非善恶,如何处理?是同门同学或亲密朋友,可尽一点友情而规劝,古人说,良言劝人一句值千金,但不能屡次,因为“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣”。如面对再三规劝无效的朋友同学,或是陌生人,只能如孔子所言“择其善者而从之,其不善者而改之”。

    当你能善待自己,并以善待自己的心去善待别人时,别人不善待你,这时我们又当如何呢?孟子也给我们一个明确的开示:爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬。行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云:‘永言配命,自求多福’”。是的,“反求诸己”,想想现代宗教迷信者常常求福,求神求菩萨赐福,却不知自求之道如反省之道一样,自身做了哪些善事功德事,一善不做一德不立,而希求多福,实在荒谬至极。

   仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之你是仁者、有礼者,你爱人敬人,是不是人恒爱之,人恒敬之?当你的真心真情真诚感动不了别人时,你又当如何处之?孟子如是说:“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’”妄人与禽兽无别,先让让他,不使伤及自身,也许妄人一时狂妄而失去心智,冷静之后会清醒过来,廉颇与蔺相如的故事告诉我们,是大人物也有失去心智的时候,也有清醒的时候,蔺相如位居廉颇之右,廉颇心生妒火,宣恶言,蔺相如退避三舍,终得廉颇回悟自醒而负荆请罪。狂妄之人如不清醒,如福自求一样,祸亦自招。古人说:天作孽,犹可违;自作孽,不可违。莆仙俚语说:人无法度,让天去收。

行反省之道,达到怎么程度才算真反省?问心无愧,慎独,都可以作为一个尺度来衡量自己,犹其是慎独,人之所做所为,做了善,张扬自己,做了恶,文饰自己,都恐惧于别人的眼光,有谁能做到恐惧于不睹不闻之中,即人看不到听不到的暗处呢?古有杨震暮夜却金的“四知”故事,也可给当今腐败官员上一课,所谓的“天知、地知,你知,我知”实如以鬼神设教的宗教所说:鬼神至察,神目如光。

注:本文发表于2014年6月13日《莆田晚报》B8版读书栏目中


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