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九鲤湖九仙飞升

收藏 分享 2012-11-5 13:47| 发布者: admin| 查看数: 1735| 评论数: 0|原作者: 李晓洁|来自: 《八闽文化经典故事》

摘要: 提起仙游县名的来历,人们自然会想到何氏九仙的故事。仙游有许多地名都和九仙有关。   传说,汉武帝时,安徽芦江有一个叫何任侠的人,生了九个儿子,除了老大的额中间有一只眼睛外,其余八人都是双目失明。有一年, ...
      

       提起仙游县名的来历,人们自然会想到何氏九仙的故事。仙游有许多地名都和九仙有关。

  传说,汉武帝时,安徽芦江有一个叫何任侠的人,生了九个儿子,除了老大的额中间有一只眼睛外,其余八人都是双目失明。有一年,九兄弟跟父亲到江西临川淮南王刘安家去作客。那天晚饭后,他们听到父亲和刘安在堂上窃窃私语,就躲在屏风后面偷听,得知刘安要谋反。他们苦苦劝告父亲千万不能和刘安合谋,可是父亲不听劝告,九兄弟只好连夜悄悄远走。

  他们历尽千难万险,翻过巍巍的武夷山,涉过滔滔的闽江水,最后来到了仙游海滨。这时,秋去冬来,枫叶流丹。他们采枫叶,折枫枝,在山坡上盖起一座亭子,当晚就在这里过夜。后来这地方就叫“枫亭”。

  第二天,黎明时候,九兄弟离开枫亭,往北面方向走去。傍晚时候,他们到了一座山岗上。这里古木参天,竹林苍郁,清溪蜿蜒,水声潺潺。兄弟们来到溪边,捧起清凉的水,连喝几口,觉得其味清甜,沁人心肺。接着,他们掬水洗脸。水珠碰上眼睛,感到有点亮光;再洗几下,眼睛全部睁开了。山山水水,花花草草,都看得清清楚楚。后来这地方就叫做“仙水溪”。古时候,人们还在溪边建了一座“洗睛亭”。     

  何氏九兄弟重见光明后,高高兴兴,爬上山顶,决定在这里安家。他们忙着伐木搭架,一夜工夫,就把房子建起来了。第二天早晨,兄弟们开始生火烧饭。这时,有几个樵夫上山砍柴,老远看到山顶火光直冒,以为山林失火,边叫边跑,往山上冲来。何氏九兄弟不知出了什么事,连忙往东边逃去。后来这地方人们就叫做“九仙山”,传说石头山上还留着仙人们的巨大的脚印哩!

  他们离开九仙山,又往深山里走,见到一个天然的石湖,宛如一面银白的镜子,镶在翠岗碧谷之中。湖的四周,千岩竞秀,百花争妍,胜似世外桃源。从此何氏九兄弟便在这里居住下来。

  当时,仙游山区瘟疫流行,灾害频繁,地方官员根本不管百姓死活。何氏兄弟十分同情人民的疾苦。他们白天上山采药,晚上在湖边炼丹。炼出的丹药送给人们驱邪避瘟,每人吃一粒,药到病除。这样,一传十、十倍百,连莆田、惠安等地有病的人,都到这里求医取药。从此,这一带人民添福益寿,喜庆平安。

  九兄弟为人们采药炼丹,不知忙了多少个日日夜夜。那年到了中秋佳节,夜晚明月高悬。九兄弟临湖赏月,忽见湖面金光万道,刹那间,跳出九条鲤鱼,身有翅膀,跃跃欲飞。原来湖中的鲤鱼吃了九兄弟炼出的仙丹,已经成了“精”,就要上天了。兄弟们心中大喜,各乘一条鲤鱼,冲天而去,成了“神仙”。后来人们就把这个湖称为“九鲤湖”,至今仍然是个名闻远近的风景区。据说九兄弟“升天”之后,还不时下凡“显灵”,给人们送药治病。人们为纪念这九位仙人,就在湖边建了一座“九仙祠”。仙游县原名清源县,就因为何氏九仙游过这里,才改名为“仙游”的。

  何氏九仙炼丹活动的种种传说,在福建产生了深远的影响。除了福州、福清、莆田、仙游等都有九仙的庙宇之外,至今福州于山还有炼丹井、九仙观等遗迹,相传这是何氏九仙的最初炼丹之处。福清石竹山的九仙观,则相传是何氏九仙的离宫,每年春天九仙皆居住于此。最具盛名的是仙游九鲤湖九仙祠以及棋盘、炼丹灶等遗迹。福建民间还普遍传说:何氏九仙“春住石竹,秋往九鲤”。所以自古以来,福清的石竹山和仙游的九鲤湖,一直成为闽中善男信女春秋祈梦的重要场所。相传,明代号称“江南第一才子”的唐寅也曾到九鲤湖来祈梦。

  明代姑苏城的著名才子唐寅(字伯虎),出身于商人之家,但少年早慧,才华横溢,性情奔放。他的父亲唐广德希望他能以科举起家,为官作宰,光耀门庭。唐寅在父亲的督促和明师的教导下,刚及弱冠之年就在苏州府学补为生员。广德听说福建仙游九鲤湖仙梦对科举考试的预测特别灵验,就带着唐寅千里迢迢前往九鲤湖祈梦,没想到唐寅梦见的是仙人惠赠他一担墨锭。唐广德连请几位读书人圆梦,都说这是个吉祥的梦兆,预示着孩子将来会以文章取得功名。但唐寅心里总觉得不大对劲,认为这个梦或许是暗示自己一生只能跟笔墨打交道,对仕途恐怕没有多大益处。从此以后,他便无意于科举,一心只仰慕古代英雄豪杰、风流才子,日日与同乡的狂生张灵纵酒放怀、高谈阔论。广德看到儿子不肯用心追求功名利禄,心中郁郁寡欢,不久便病故了。这时,唐寅已27岁,他深感自己对不起死去的父亲。比他年长10岁的好友祝允明(号枝山)也劝说:“你总该中个举人,以慰令尊在天之灵吧。”唐寅回答:“明年正当大比,我想闭户用功一年,争取乡试第一,否则,便永远弃绝功名之念。”

  弘治十一年(公元1498年)主考乡试的洗马(官名)梁储披阅唐寅的卷子时,不禁为他笔墨酣畅的文章拍案叫绝,认定此科解元非唐寅莫属。唐寅因此一举成名,师友和同学们都刮目相看。这年冬季,唐寅赁舟北上准备参加明春会试,当时有江阴举人、富家子弟徐经仰慕唐寅才名,硬是要跟他同舟赴京,并同赁一舍。再说梁储回京复命时,就把唐寅的卷子推荐给詹事府詹事程敏政,程读后也赞叹不已,嘱咐梁储把唐寅引荐到程家一见。程敏政少年登第,早年有神童之誉,唐寅也很想和他结交,便爽快地拜在门下。

  第二年己未春闱,程敏政被钦点为会试总裁。在第二场考试结束时,忽然有人向朝廷指控徐经用重金行贿程的家人透露了试题,皇帝龙颜大怒,立刻下旨革去程敏政主考之职,逮徐经及其同舍唐寅下狱审问。经主司审理,徐经对行贿一事供认不讳,无辜的唐寅却不愿为自己辩护,因此受株连被发配到浙江布政司当书吏。朋友们知道唐寅吃了冤枉官司,纷纷劝他先忍下这口气,先到浙江赴任,争取下科再考。唐寅却仰天大笑道:“大丈夫虽不成名,要当慷慨,何乃效楚囚!”

  唐寅愤而辞职后,便放浪形骸,翩翩远游,寄情于山川名胜,每发奇想,则自题自画,下笔必追慕唐宋名家,其画名很快流传于大江南北。游历回家后,又购得“梦墨亭”一座,日日在其中纵情诗酒书画。据传,他自刻有 “江南第一风流才子”的图章,还写下了 “不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来就写青山卖,不使人间造孽钱”的言志诗。唐寅将亭子命名为“梦墨亭”,是相信九鲤湖祈梦之说,认为自己一生是上天安排的与笔墨打交道,与仕途无缘。

  何氏九仙信仰的广泛流传,可以说是中原神仙思想和福建本土巫术相结合形成的一种宗教文化产物,对福建的文化、信仰影响深远。(李晓洁)

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