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张三峰

收藏 分享 2011-4-20 16:17| 发布者: admin| 查看数: 2619| 评论数: 0|原作者: 林兆恩|来自: 《林子三教正宗统论》六

摘要: 三峰先生姓张,名君宝,字全一,生有异质,尝与人论议三教等书,如决江河,其所雅言,专以忠孝仁义劝世。我明太祖高皇帝遣三山高道,访于四方,竟弗至。 太宗御极,遣使致书曰:“真仙张三峰足下,复命礼部都给事中胡 ...

 

 

三峰先生姓张,名君宝,字全一,生有异质,尝与人论议三教等书,如决江河,其所雅言,专以忠孝仁义劝世。我明太祖高皇帝遣三山高道,访于四方,竟弗至。

    太宗御极,遣使致书曰:“真仙张三峰足下,复命礼部都给事中胡濙、道录任一愚、岷州卫指挥杨永吉遍诣名山,访求未获。特敕正一孙碧云于武当山建宫以候。天顺中赠为通微显化真人,锡之诰命。侍立者翠湖,先生高弟也(旧刻作“而侍立者翠湖乃先生高弟也。),有灵异(通纪、传、双槐岁抄及其他诸刻,皆以三峰为三丰,误矣。)
   
    张三丰,元明道士。生卒年不祥。名通,又名全一,字君宝,又字君宝,号三丰,丰又作峰。较为可考的说法,张三峰约活动于元延佑(公元1314 ——1320)到明永乐十五年(公元1417)间。为辽东懿州 (今辽宁 )人,后人以他为隐仙派。或说张三峰是宋或元甚至金时人,其籍贯,亦有“平阳”、“猗氏”、“宝鸡”说。明英宗天顺三年(公元1459)封为“通微显化真人”。 宪宗于成化二十二年(公元1486)封其为“韬光尚志真仙”。天启三年(公元1623)熹宗称三丰降坛显灵,封其为“飞龙显化宏仁济世真君”。
   
    传奇与史实: 
   
    张三峰“姿态魁伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟。寒暑唯衲一蓑。所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食。”读书经目不忘,博学多才,能诗书。洒脱不羁,颇具神仙风度。他不修边幅,又名“张邋遢”。
    张三峰有颇多传说 :传说宋末宋徽宗曾召之,故“或言三峰金时人”;三峰武功惊人,传说曾单拳击杀贼百人;修为有成,传说他能辟谷神行,死而复生。据其自述,曾任县令,后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。
    张三峰游武当山,与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”,创草庐以修道。预言 “此山异日必大兴”,嘱其弟子“善守香火”。不久离开武当山,云游至四川,在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用,今日大行于世。
    张三峰号称“隐仙”。一生不慕荣利,遁世清修。遨游四海,行踪莫测。洪武二十四年(1391),朱元璋派四十三代天师张宇初到处寻访他,竟毫无踪影。此后明成祖永乐年间又多次遣张宇初及其他人寻访,亦未得见,遂大修武当山宫观, 使三峰“异日必大兴”的预言应验。
    明代诸帝的慕求与褒封,和张三峰高深莫测的道行,以及张三峰本身“神龙见首不见尾”的飘忽行踪,令张三峰的神仙传说历久不衰,一直到清代,甚至近代现在,仍有遇张三峰传道的事迹流传道门、民间 。
  
    著述及思想: 
   
    张三峰高倡三教同源一致。 认为自古道法分正邪,道儒释皆为正教,三教虽创始人不同,但都「修己利人,其趋一也。」因此,「牟尼、孔、老皆名曰道」。他在《大道论》说:「儒也者行道济世者也,佛也者悟道觉世者也,仙也者藏道度人也。」他主张修道就是修「阴、阳、性命」之道,「三教圣人皆本此道而立其教也。」他主张「玄学以功德为体,金丹为用、而后可以成仙」。其着作较多,清代高道李西月编辑有《张三峰先生全集》,收入《道藏辑要》。

    张三峰先生在三一教门中与三教先生林龙江、上阳子卓晚春先生合称“三教三友”,一般情况下,张三峰先生雕像在三一教书院中位于正中三教先生之左侧处。

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