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曾某梦闻三教真谛

收藏 分享 2012-9-15 15:59| 发布者: 星龙| 查看数: 1519| 评论数: 0|原作者: 王瑞涨|来自: 普光书院资料汇编

摘要: 曾某梦闻三教真谛 王瑞涨 清朝末年,榜头有一个三一教信徒曾某,常到普光书院参谒,聆听该院道长阐释三一教义理。 传说一天晚上,曾某不知不觉进入梦境,梦见自己又到普光书院拜谒道长,但道长不在祠中,却见有一位 ...

        曾某梦闻三教真谛

 

                                             王瑞涨

清朝末年,榜头有一个三一教信徒曾某,常到普光书院参谒,聆听该院道长阐释三一教义理。

传说一天晚上,曾某不知不觉进入梦境,梦见自己又到普光书院拜谒道长,但道长不在祠中,却见有一位鹤发童颜的长者正在挥毫写联,联语曰:“三教参透天地人要义,二冯引申儒道释精神。”曾某问长者:“二冯是何人?”长者答说:“这两人就是林龙江先生高足冯一冯二。”曾某又问:“适才晚生见长者所书对联,言简意赅,可见老先生于三教必有深研,恳请赐教一二。”长者说:“三教真谛,一言难尽。其宗旨乃是:尊儒学以治国,学道术以养生,参佛理以修心。儒者倡入世进取,以克己、齐家、治国、平天下为己任,力主居上位者行王道,施仁政,顺民心。儒者蕴浩然正气,倡导舍生取义,怀抱阳刚之气,故曰:三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。儒学之核为仁。仁者,人也。人和为至美。儒学以民为本,故曰:民为贵,君为轻。得道多助,失道寡助。为臣之责,于上责为国尽忠,对下则为民效力或为民请命。道教重养生之术,以为血、气、精三元归一体,惜其身者须养精蓄锐,犹如养兵。锐,人体之锐旅也,阳刚之气也。血,须川流不息,不积不淤,出乎心又入乎心。临事须平心静气,以静制动,以柔克刚。一阴一阳谓之道,阴阳二气,调适得体,人乃得以长生。世人所谓仙者,本乃山居之人,人依山而居,贴近自然,返朴归真,是谓真人。仙人,真人处于天人合一之至高境界,顺乎自然之道,得自然直清气,吐故纳新,故得享鹤寿松龄矣。由是观之,老庄亦以人为本。释氏虽主张出世,但仍离不开那大千世界,故有三世之说,曰前世、今世、来世。由此观之,佛家亦未能超尘绝俗,仍执着于世人,唯求俗人修成完人--------六根清净、太上忘情之完人。但完人贵先有自知之明,故须自识本心,自见本性,亦未忘情于自我。此乃”东边日出西边雨,道是无晴却有晴”之妙理。佛家明医道,故能体味生老病死四苦,佛家知人性,故能洞察七情六欲,佛家讲修养,唯心唯识为要,言人必须如明镜,欲其一尘不染,观照宇宙人世与自我,故须时时勤拂拭,佛家重人缘,力主忘我、舍己、彰善、惩恶。其终极宗旨乃是:使凡人大觉大悟、大慈大悲、大智大慧、普度众生,脱离苦海迷津,由此岸到达众生平等、世界大同之彼岸------极乐世界。纵然是邪恶之人,亦要使其放下屠刀,立地成佛。林龙江先生深得三教之精髓,扬长避短,去粗取精,集汉代以来三教合一之大成,其功不啻商汤革命。一言以蔽之,三一教者,融合德智体之教于一体者也。然儒学重在授人以德教,佛学重在授人以智教,道家重在授人以体教。德智体三者超越常人,即成贤人圣人。探三教合一之理,知且行之,圣贤可望可即矣………..

曾某正听得津津有味,忽见一位尊神,不知何故,对他大喝一声:“汝今知否?”一边举棒对他劈头打下,他吓得出一身冷汗,猛醒过来,但梦中见闻,犹历历在目,了然于心,似对超凡世界的个中三味已有顿悟。

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