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陈衷瑜传说

收藏 分享 2012-9-9 21:20| 发布者: 宗密| 查看数: 1808| 评论数: 0|来自: 壶南祠风采

摘要: 陈衷瑜传说(一)聚华出世,莲石开花  “聚华出世,莲石开花”,这是三一教再传大宗师陈衷瑜家乡从明代一直淬于今的传说,什么回事呢?原来这其中有一段佳话。陈衷瑜的父亲陈显,人称念斋公,是林龙江的忠实门徒, ...

陈衷瑜传说

(一)聚华出世,莲石开花

  “聚华出世,莲石开花”,这是三一教再传大宗师陈衷瑜家乡从明代一直淬于今的传说,什么回事呢?原来这其中有一段佳话。

陈衷瑜的父亲陈显,人称念斋公,是林龙江的忠实门徒,万历十二年甲申(1584年),他最早同黄芳、陈召南在马峰(今笏石度田)倡建三教祠,是莆田境内的第一座三教祠,比东山祖祠早建十八年(东山祖祠于万历三十年改崇孔堂为祖祠),可见陈显对传播三一教文化的热诚。母亲黄氏,性清温和,素净温和,素净雅致,乐善好施,自己生活俭朴,还经常把粮食、钱物馈送给上门“化缘”,求乞的僧尼、道士和乞丐,还教导他们“惜身处世”,以以良好的民情风俗感化他们,使之感激激不尽,思想境界有所提高。

念斋公夫妇十数年间做了不少善事。但是,念斋公夫妇老年尚未得子,念斋公向教主求嗣,教主授其正宗遗书百篇,念斋公不解其义,教主说:“你之后,当为我成之”。这天夜里黄氏得了一个梦,梦里仙乐悠扬中从天廷降下一个身穿金装盔甲的大将军抱送一子,手持遗书一帙。黄氏“感而有娠”。怀胎七个月陈子就出生了。传说“陈子乃玄坛将军转世”。或说陈子受书于教主因度人心切,不忍久居母胎而提前出世了。稀奇的是当聚华出世时,刚好本村厝后山“大石下”地方的一块胸径约十三米的莲花巨石突然裂为三块,是时巨声响亮,祥光烨丽,村民全无惊吓,反感诧异,相信灾祥说的村民认为这是陈衷瑜圣人降世。以后陈衷瑜不玉凡的一生似乎应了这一祥瑞现象。于是“聚华出世,大石开花”的传说一直流传至今。如今,三块古迹石头在1957年的高级农业社的抗旱期间被开采为砌井石料,但这一美好传说作为非物质文化遗产被人们下去。

(二)“道绍三尼”匾的由来

莆田市文物保护单位壶南祠正殿神龛前上面挂一块“道绍三尼”的横匾,匾中的题匾是明万历年间卦益王,崇祯初立为皇太子的朱仙源手迹,有“皇明帝胄”、“益太子章”印样,壶南祠为什么有这样的殊荣呢?并且,祠中保存有明版本崇祯母后血(书)印《玉经》一部,壶南祠与明崇祯皇室有何关系呢?

事由应从壶南祠的创建者,三一教再传弟子陈衷瑜说起。

陈衷瑜,字汝经,道号聚华子,学者尊称其为“明道开教继承中一三教再传大宗师”。福建莆田醴泉里柳营(今东庄镇埔尾村)人。时值崇祯帝登极之初,陈衷瑜已是莆田三一教总持师,继承发扬三一教的忠君、爱国、守法、敬业、教人的爱国爱民的优良传统。当时明朝正临国运困厄之秋,崇祯帝的哥哥熹宗天启帝因重用阉党魏忠贤,搞得朝政混乱,民怨沸腾,制造了震惊朝野的迫害东林党人和苏州“五人墓”事件,崇祯帝和天启的母后为灾难深重的国事忧心如焚,崇祯想振作国运,一举歼灭了阉党魏忠贤集团,但百废待兴,万事交集,本来因积忧心火引起“冲心背痈”的皇太后更加病情加重,朝廷太医院慌作了一团,太医们的诊断和治疗方案各执一词,太后病情丝毫不见好转;于是朝廷下旨广求天下名医。也有应旨前往诊治者,终无疗效。

明代自从三一教创立后,颇得社会上层人物和广大民众欢迎,其学派思想和济世善行深入人心。嘉庆、隆庆、万历间林龙江的门贤上层人物就有状元、翰林学士罗洪先、抗倭名将戚继光、江南四尹张子升、南阳知府林敬冕、江西南安府节推黄阳、万历朝兵部主事袁黄、福建参议终太子太保徐光启、兵部侍郎汪可受、都御史刘勋、京师直誎董传策、安庆知府林兆珂、礼部尚书王图等共45人,其中就有明朝宗室益王朱仙源、安仁王朱清源、浦阳王朱璇源、德化王朱灵源等。万历中后期的青年小伙子益王朱仙源在崇祯朝初已当壮年,对莆田三一教再传总持师陈衷瑜颇为敬佩,并深知陈衷瑜的医术和“九序”修行,以书招至京师,请陈衷瑜给皇太后治病。

陈衷瑜的《明道要言》,其主要内容就是:“教人忠君、爱国、守法、敬业”,接到益王的书信后即茼装赴京为皇太后治病。经过问、看、号脉后,陈衷瑜对皇太后的病情、病因心中有数,他把自己治背痈的秘方用上,把带去的中草药捣烂调配以敷背痈,配制中草药熬汤给皇太后服用,消炎去脓以图暂时的疗效,据传,他主要的疗法还是给皇太后传授心法,让皇太后以念止念以求心,让皇太后体内气血畅行,真正是病药在已身,医病在已意。不久,皇太后的背痈已脓除肿消,身体恢复正常。

皇太后病愈,崇祯帝龙颜大悦,对陈衷瑜欲加赏赐,陈衷瑜婉言谢绝,并表明传播三一教本意就在教人、忠君、爱国、守法、敬业,崇祯帝深为嘉许,口谕让地方官府支持陈衷瑜在家乡建祠以示表彰,益王朱仙源欣然为祠题匾,匾曰“道绍三尼”。该匾一直保存至今,成为壶南祠镇祠之宝。皇太后经过心法治愈冲心背痈后,对诸事颇有感悟,思想上也受三一教文化影响,心有体会,遂著《玉经》一部,壶南祠至今还保存《玉经》第一次版本呢!

(三)聚华金身塑像左面颊疤痕的故事

清初至今,壶南祠中历次装塑陈聚华金身塑像时,有一奇异现象,即聚华塑像的左面颊总是留下一处疤痕,工艺师屡补屡难平整,疤痕总又要显露出来。这其中又联系到陈聚华的一个感人故事。

聚华陈衷瑜认真研究“心身性命”之学,下决心继承和发展林龙江教科文卫主和卢子倡道的度世大旨,把济困救难作为已任,倡行“九序心法”的科学方法,深研医药高技,到处义务为人施药治病,足迹走遍福州、莆田、惠安、仙游等地,救治了无数人的生命,深受广大人民群众尊敬和爱戴。

这一年,又逢疫病流行,传播范围广,速度来得快,许多贫穷人无钱延医,情况比较严重。陈衷瑜东奔西跑,一方面教人讲究饮食卫生和预防方法,一方面采药、购药为广大疫病者抢治疾病,忙得不可开交。恰逢这时自己儿子也染病在家,妻室周氏盼望衷瑜赶紧回家抢治自己的儿子,无奈陈衷瑜为了救治他人的疾病,竟无暇顾及自己的儿子,使儿子的病症恶化至垂危,周氏真是忧心如焚。这一天,当陈衷瑜回家时,周氏刚好在厅中欲喝汤充饥,见衷瑜回家,满腔愤怒顿时爆发,出来指着衷瑜骂道:“你能救治他人的生命,却抛开自己的儿子不顾,以至儿子病之将死”,越说越气,顺手将碗打在衷瑜脸上,造成衷瑜左面颊受伤,留下终身疤痕。

衷瑜逝世后,人们为了纪念这位三一教再传度世大宗师,在涵江瑶岛祠,埔尾壶南祠等三教祠中塑像奉祀,不同的是他家乡壶南祠中他的塑像左面颊总留下补不平的疤痕,与他生前左面颊受命物疤痕一模一样。

  (据《壶南祠风采》录入)

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