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莆田宗教信仰史稿(三一教部分2)

收藏 分享 2011-10-31 20:31| 发布者: 林如实| 查看数: 6616| 评论数: 0|原作者: 金文亨 金立敏|来自: 中国文史出版社2005年11月北京第1版

摘要: 万历三十八年,张洪都在北京顺天府玉河桥倡建三教祠。 天启元年,真懒在金陵真珠桥倡建三教祠。 据考证,即明末清初,三教祠不但数量多,分布广,三一教规模也较大。同时,三一教门徒之多,超过林兆恩在世之时,达到 ...

莆田宗教信仰史稿(三一教2)

 金文亨 金立敏 著  中国文史出版社

200511月北京第1版,书号:ISBN7-5034-1563-0/G.0276

万历三十八年,张洪都在北京顺天府玉河桥倡建三教祠。

天启元年,真懒在金陵真珠桥倡建三教祠。

据考证,即明末清初,三教祠不但数量多,分布广,三一教规模也较大。同时,三一教门徒之多,超过林兆恩在世之时,达到鼎盛时期,如陈标在福州传教,“其数大行,拜者几千人”。王兴在浙江新安传教,“拜者几千人”。王兴在福州传教时“建祠五所,延、建、汀、邵四府诸缙绅新旧弟子多从事焉”。当时三一教传播情况由此可见一斑。

清朝康熙至乾隆年间以及稍后一些时间,三一教同其他秘密反清复明的民间宗教一样,遭到严重打击,历经厄运,衰微下来。

康熙五十五年,“诏拆毁三教祠”。乾隆五十三年前后,朝廷将林兆恩的著作列为禁书,烧毁。三一教在清廷再次严重打击下,急剧衰落。“吾道式微,继起无人,书多散失”。除了三一教发源地福建兴化府莆田、仙游群众基础比较雄厚,三一教潜伏下来外,福建省以外的三一教几乎被消灭。

当时,在莆田、仙游的三一教继续秘密流行,但由于“三一教之后继起无人,别户分门,各树一帜”,分裂为许多宗派。如祖祠派、明夏派、三一派、朱教、张教、卢教等。

清末民初,三一教在莆田、仙游又出现复兴的势头。

当时,莆仙产生“三教接传弟子”陈智达(?-1872)、梁普耀(?-1904),以及刘开怀等人。陈智达、梁普耀又重建了30多座三教祠,到了清末民初,“莆仙二邑先生专祠数百,香火薪传不绝。”上海也兴建了一座三教祠。这一时期,三一教还传播到台湾省,传播到马来西亚和新加坡等东南亚国家。

当时,不但许多地区三一教组织重修、重建三一教祠堂,还重刊、重印三一教著作,编纂三一教简明通俗读本,继续宣传三一教,扩大影响。同时,还重新整理修订三一教仪规,约束门徒。并且设立赈济会,扶困济危。三一教不断的影响恢复。至1949年,莆田县一县就有三一教祠523座,门徒近一二万人,仙游一县也有三教祠,门徒与莆田县差不多。

新中国成立后,在党和**的宗教政策实行后,三一教继续发展。以后,由于众所周知的原因,一度又衰落下去。党的十一届三中全会以后,随着改革开放政策的实施,随着党和**的信仰自由政策的深入落实,三一教和其他宗教一样,得到迅速恢复和发展,许多门徒在社会主义现化代事业建设中,在社会主义精神文明建设中,在对台工作中,在对外交流中作出自己的贡献。

据统计,1986年,莆田县,包括城涵等地,三一教祠又达到370座,门徒又有3万多人。仙游县三一教祠达到299座,门徒达到2万多人。1988年,莆田市及福清、惠安、平潭、福州市,三一教祠共有1400座,门徒30多万人。又据1989年不完全统计,莆田县三一教祠达到510座。

近数十年来,三一教在台湾省继续传播,影响迅速扩大,在台北市中山路兴建三一教总堂养生堂交推举堂长、信持、道长等,积极开展教务。以后,又兴建龙山堂、三益堂、养圣堂、仙兴堂、捷元宗教堂,齐圣堂等三一教祠。据统计,目前台湾省有三一教祠200多座。

东南亚国家,特别是马来西亚和新加坡的三一教发展较快。共中马来西亚有三一教祠1000多座,较大的有吉隆坡三教堂,位于吻利飞士路,1975年重建,供奉三一教主林兆恩以及卓晚春和观音等。宗圣堂,位于劳伦梯恩南利马街第五巷,1945年创建,供奉三一教主林兆恩以及卓晚春、观音等、宗贤堂,位于丁古押都拉芒附近的甘榜立吗,1975年重建,供奉三一教主林兆恩以及卓晚春、观音等。三圣堂,位于巴生路附近,创建于1975年,供奉三一教主林兆恩及观音等。另外,雪兰莪、霹历、槟城、柔佛等地都建有三一教祠。

新加坡的三一教徒也兴建了一批三一教祠,著名的有九鲤洞、琼三堂、天性堂、兴胜堂等,都供奉三一教主林兆恩以及张三峰、卓晚春等神像。

(三)三一教胜迹

三一教祠同莆田寺院、道观一样,既显示了莆田历史文化的厚实积淀,也是三代莆田建筑艺术宝库中的璀璨明珠。明中晚期和清初是三一教的兴盛时期,这一时期,兴建了许多三一教祠。近20多年来,莆田市及其他地方又重修、重建了一批三一教祠。三一教祠与之有关的山水名胜成为三一教文化的传播之地。

1. 东岩山祖祠

风景秀丽的莆山东岩山,宛如一只麒麟,卧伏于城区东北隅,祠堂、古刹、宫庙在碧山秀岭间星罗棋布,恰似颗颗珍珠,熠熠闪光,使闻名四方的东岩山风景区更增添了迷人的色彩。

在这只麒麟的西南部,傍依着一座以晓阳著称的小山。在小山碧峰的松林间和山麓,三一教祖祠、妈祖行宫、东岩寺、戚公祠、白云岩、金刚寺等若隐若现,飘渺于旭日之下,其中三一教祖祠,不仅以它的丰姿神采,风景宜人吸引着四方观光者,而且更以它为三一教主林兆恩故居和三一教发祥地以及增进闽台人民友谊、中外友好往来而闻名于世。

三一教祖祠原为明进士、布政司、侍郎林富即林兆恩祖父入仕前读书处,时称东山樵舍或麒麟峰书院。嘉靖三十七年以后,林兆恩在此讲学、传教。隆庆五年,进行扩建,并改称宗孔堂。林兆恩逝世后四年,即万历三十年,在各地兴建众多的三一教祠堂后,易名为麟山祖祠或三一教祖祠。崇祀三一教主林兆恩。时任莆田知县的何南金书匾“超一涵三”。时任兴化知府的乌梦赠匾“三教总持”。其他人还题赠“道学正宗”、“悟道名儒”等。

明末清初,林兆恩再传弟子陈衷瑜重修、扩建三一教祖祠,形成主殿、拜殿、山门、角亭、廊庑等建筑群,其规模更为壮观宏伟。陈衷瑜亲题殿内柱联:“贤此心圣此心天地亦此心,主敬最要;家吾事国吾事宇宙吾事,集义为先”。“天地人已列之才妙用非我还是我”,“儒道释今标一夏总持是民却非我心”。以及主殿门前柱联:“居太极前、位无始先”。三一教祖祠建筑格局,特别是主殿面宽五间,进深三间,另有回廊,其结构为明代兴化神殿的典型特征。

三一教祖祠主殿内供奉三一教主林兆恩坐像,坐像位于雕刻精致的神龛上。神龛两旁双供奉张三峰和卓晚春。主殿内两侧还供奉林兆恩四大门徒,即四配卢文辉、张洪都、朱逢时、林至敬坐像。

清康熙末年和乾隆末年朝廷下令禁止民间宗教,焚毁民间宗教经典,也波及三一教和《林子全集》。三一教从兴盛走向衰微。三一教虽然仍在秘密流行,但三一教祖祠和其他三一教祠一样,处于无人管理状态,衰微下来。

 清末民初,随着三一教重新流行、三一教祖祠得到重修、重建,再现当年风貌。新中国成立后,三一教祖祠仍香火很盛。后来三一教祖祠一度被作为他用。随着党和**的宗教政策的落实,经**有关部门批准,祖祠收回被移作它用的部分,并从1988年开始敌集资金,动工修复,并进行扩建。1989年,市社科联和区政协,祖祠经上级同意,在东岩山三一教祖祠召开首次全国林兆恩暨三一教学术研讨会,北京、天津、上海、及福州、厦门等地以及美国著名专家学者和省、市有关部门领导,莅临参加研讨会,进行深入的探讨。同时,举办林兆恩生平事迹展览,还参加也重点文物保护单位林兆恩墓,社会反响强烈。

现在的东岩山三一教祖祠,经过重修、扩建后,重塑殿中神像,配齐法器,不但恢复了原来的规模和建置,而且增建了纪念馆,从而更雄伟、更壮观。

今日的东岩山三一教祖祠,坐落在东岩山西南部。它坐北朝南,占地10多亩,殿宇为多座组合的建筑群,房舍毗连,回廊环绕,曲径通幽。三一教祖祠由角亭、照壁、山门、拜殿、主殿、宿舍楼、膳枯、回廊、纪念馆等组成,整座祠建筑焕然一新,给后人留下一份丰厚的文化遗产。

值得提到的是,东岩山三一教祖祠的文化特色,祠内,除了建筑、雕塑外,楹联、匾额也多,内容丰富,书法神妙。目前,三一教祖祠内,还保存明代和清代的众多文物,如大梁、石柱、柱础,以及千年古樟等,并还有为数众多的藏书。三一教祖祠蕴含着丰硕的文化内涵。城厢区和荔城区人民**已将三一教祖祠列为文物保护单位,并先后批准成立陈玉樵和曾炳辉、彭玉祥先生为主任的管委会管理祖祠。

东岩山三一教祖祠另一特色是民俗文化活动丰富多彩,引人注目。尤其是每年农历正月十四日、七月十六日和十月十五日,林兆恩诞辰、忌日和普渡日,游客、香客云集,多至万人以上。民俗活动达到高潮。这三天要演木偶戏、弹奏十音八乐,举行车鼓队、腰鼓队表演,举行多种形式的文艺活动。

社祠还以古樟著称,祖祠后一株形态奇特。体态高大、气势磅磗的千年古樟,据载植于晋怀帝、字帝年间隔,树高15米,树干粗壮,树围3.8米,仍生机勃发,郁郁葱葱,早已倒地的二桠干枯,也发出新枝条。诗人林振心赋诗《东山千龄豫樟》:

乔木三桠二已枯,比高亲忷起浮屠。轮困霜后枝添翠,廖廊云开影太孤。

神物人疑千岁寿,家山松斫百的粗。流芳乡国论行草,甥侄随樨唐荔呼。

500年古祠是历史留给后人的珍贵文化遗产。今天的祖祠发扬林兆恩爱国爱乡的精神和为百姓办好事的传统,为建设社会主义精神文明和旅游景点努力奋进,受到人们广泛的赞扬。

2. 普光书院

在富绕、美丽的仙游东乡平原--榜头下柳(今下明村)有一座闻名四方的三一教祠,即普光书院。

明代,普光书院原为莆仓,初建三一教祠时,定名为普光祠,由三一教门徒冯一、冯二建于明万历二十三年(1595)。为仙游县最早兴建的一座三一教祠,也是影响较为深远的一座三一教祠,据统计,由此分灵的祠就达300多座,现有联系的三一教祠有126座。

据载,青年林兆恩就曾到景色绝佳的莆仓读书。他创立三一教后,首先到莆仓讲道传教,传授艮背心法,为百姓治病,受到百姓的爱戴,并发展发仙游县第一批门冯一、冯二俩兄弟。这里成为三一教传播的一个基地。

普光书院历史悠久。明万历二十三年(1595),冯一、冯二倡议改建莆仓为三一教祠。据传,林兆恩亲率得意弟子卢文辉前来参加落成典礼。并命名为普光祠。此后以普光祠为中心,三一教在仙游县广泛传播。

清康熙晚年与乾隆晚年朝廷,一次打击三一教,三一教祠遭到拆毁。和其他民间宗教一样,三一教转入秘密状态。普光祠改为普光书院。三一教祠秘密保存下来。

清末,普光书院重修,并扩建了涵三轩,门徒们又开始公开研习三一教经典,修持艮背心法,并向外分灵,民间十年,又重修。

建国后,门徒们继续信奉三一教。“文革”中,普光书院被拆毁。1979年,普光书院开始重建。

普光书院已焕然一新,规模更加宏大,占地面积3600多平方米,建筑面积2400多平方米。有9厅60间。现在的普光书院,背依景色绝佳的塔山,面向如诗如画的东乡平原,坐北朝面,呈凹字型,前有主殿,后有后殿,旁有护厝楼房。东有崇一堂,西为涵三轩。后殿是供奉三一教主林兆恩、以及张三峰、卓晚春、卢文辉、张圣君。后殿供奉观音、文殊菩萨、普贤菩萨等。

普光书院有以下几个特色是三一教文化氛围极为浓厚。其一是建筑颇为独特。其二是雕塑艺术包括石雕技艺精湛。其三是书法艺术精妙,清御史江春霖的“名标青史”与进士张琴的“道绍三尼”尤其令人惊叹。其四是楹联内容和书艺耐人回味。其五是诗词读了人耳目目一新。其六是绘画艺术让人叫绝,特别是李耕的绘画(壁画)至为珍贵。其七是藏书丰富。其八是文物保存较好。

普光书院分灵祠多至300多座,现仍有联系的126座。

3. 瑶岛祠

明万历三十六年(1608),林兆恩的嫡传弟子、三一教一传宗师卢文辉在荔根山(即青璜山)之下,兴建了瑶岛祠。“祀大师林子”。该祠占地10多亩,一经兴建,时人就称为“大宗,庙貌巍峨,宫墙广大,真无以复加矣”。崇祯十七年(1644),三一教二传宗师陈衷瑜又整修、扩建,“重辟门墙,广其庭,而凿其池,筑其台而架其桥,则作五彩长墙以护其宫之广”。清顺治十六年,三一教三传宗师董史,又再次增建。兴建了五子祠,祀孔子、老子、释迦以及孟子、庄子,“以溯道脉之原”。

清光绪十一年(1885)瑶岛祠重修,1939年7月被日寇飞机炸坏。1942年又进行重修。

经过多次扩建、重建的瑶岛祠,以正殿为中心,形成一组恢宏的建筑群,崇宏侈丽,幽静雅致,祠内房舍明敝亮丽,尚有流水淙淙,绿树葱秀,颇具园林之意境。登临瑶岛祠最高处,瞻望远峰近岭,满目翠绿,俯视平原田畴,绿浪起伏,令人心旷神怡。

瑶岛祠正殿主祀三一教主林兆恩,配祀其嫡传门徒卢文辉、二传弟子陈衷瑜、三传门徒董史。后殿主祀孔子、老子、释迦牟尼,配祀关帝、文昌帝君。瑶岛祠历经沧桑,1944年拆毁。现在涵江区人民**批准,拟易地重建。瑶岛祠重建工作正在紧锣密鼓筹备中,不久的将来,一座崭新的、富有莆田地方建筑艺术特色的古今结合的瑶岛祠将重新屹立在涵江大地上,迎接中外门徒、游客的到来。

4. 混元真人祠

真人祠,俗称仙厝,位于凤凰山中段,混元山中,建于明末,它是为崇祀三一教主林兆恩而兴建的。据传说,当时主殿为真人祠,此外还有天心阁等建筑物。

现在的真人祠是20世纪80年代重建的。现真人祠已形成一组建筑群,包括山门、真人祠以及观音阁、地藏王殿、混元殿等。真人祠主祀三一教主林兆恩。坐像林兆恩,气宇轩昂,面部丰润,眼神聪慧,蓄着长须,面带微笑,稳重端庄,颇有几分仙气,给人以博学多才,智慧 出众,超尘脱俗的深刻印象。座像两旁是张三峰、卓真人以及卢、朱、林、张四大弟子,簇拥着林兆恩,表示三一教后继有人,兴旺发达。祠内高悬匾额:“静心见性”、“三龙会师”、“道统中一”、“超一逐三”、“万世师表”、“道统万古”等。祠内两边墙壁上画着林兆恩生平故事,栩栩如生,呼之欲出。

新建的混元殿,已屹立在混元山上,混元殿主祀玉皇大帝及其他神像。混元殿与真人祠构成一体,形成壮观的建筑群。

5. 岳秀祠

岳秀祠位于莆田县忠门岳秀村,建于明万历十八年(1590)。主祀林兆恩。

现存的岳秀祠是近年来重修的,其建筑物有正殿、东殿、东厢房等,极其壮观、富丽堂皇。正殿正中供奉林兆恩,两侧分别供奉地藏王和灵官大帝。东殿正中供奉观音菩萨,两侧供奉韦驮、关公。西殿正中供奉林兆恩弟子之一林至敬,左右是孔子和文昌帝君。东厢和西厢分别供奉水官、天官、地官、玉皇、玄天上帝等神像。

岳秀祠主要节日是四月初四和十月十五,即林至敬诞辰和忌日,凡是这些日子,都要举行祭典、演戏、庙会,热闹非凡。

6. 玉溪祠

玉溪祠位于莆田县黄石西洪村,建于明万历二十一年(1593),土木建筑。

现在的玉溪祠是2世纪80年代重修的,祠内供奉林兆恩及张洪都、卢文辉、李明灯等神像,共30多尊,除了三一教的人物外,有道教、佛教和民间信仰的。其中一尊“三身合一”神像引人注目。“三身合一”神像屈膝而坐,一个头三双手,一双手合拢平入天腹下,一双手放在双臂上,一双手放在双肩上。神像面部表情既似孔子,又似老子,还似释迦牟尼,为三者脸部的揉合,极具特色。神像前悬挂一块高1米,宽70公分的木牌,上面写着:“洪都有谈:尊敬长上。孝顺父母。和睦乡里,各安生业。”

殿前还有一块“八卦埕”,约16平方米。明代建,用于祭祀活动。

7. 太湖祠

坐落在莆田县黄石镇井后村的太湖祠,建于明万历二十年(1592),该祠至今仍基本上保持明代建筑。为莆田县文物保护单位。

太湖祠供奉三一教主林兆恩及四大门徒之一朱逢时神像,香火鼎盛。新中国建立后,一度改为粮站。20世纪80年代太湖祠进行全面重修,祠貌焕然一新。

8. 江东祠

江东祠位于莆田县秀屿西温村,始建年代未详。

江东祠供奉林兆恩及翁吾道、翁一阳二位后传弟子。

祠内排列着六块牌位,即一传林至敬,二传翁吾道,三传翁一阳,四传林恒山,六传陈茂山,七传郑学规牌位,以及郑学规的碑文,颇具文物价值。

9. 壶南祠

壶南祠位于莆田县秀屿镇埔尾村,原名嵩东祠,始建于明崇祯二年(1629)。壶南祠历经沧桑,1984年重建。现在的壶南祠,坐北朝南,石构,极具沿海建筑风格。

壶南祠供奉三一教主林兆恩以及张三峰、卓晚春、卢文辉、陈聚华等神像。

祠内神龛前匾额为“道绍三尼”、“胸涵万象”、两旁楹联:“振纲常世复唐虞三教灿两日月,修道德心宗孔孟一中扶万古乾坤。”祠内还有楹联:“首倡三教学宗统瑶岛,功承再传道脉开尚阳。”、“壶中藏正气遍荡宇宙,南瞻学真宗包涵乾坤。”、“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”

与壶南祠毗邻的还有供奉妈祖的柳营宫和褒美堂。

(五)、三一教文化研究

三一教创立后,传播450年多年来,已经形成了种文化现象。近10多年一为,引起海内外学术界的注意和各方面人士的兴趣。

早在林兆恩在世时,三一教就存在着学术方面的成分。林兆恩的堂弟林兆柯,进士出身,任过知府。他早在追随林兆恩,晚年仍然热衷于三一教事业,编辑《林子全集》、《午尼真谛》等,他研究林兆恩和三一教后认为,林兆恩是有成就的理学家、学者、教育家。同时,林兆恩的主要门徒卢文辉等也对林兆恩及三一教进行研究,提出自己的见解,其认识偏重于宗教方面的成分。

此后相当长一个时期,三一教文化研究处于停顿状态。1934年日本学者铃木清一郎研究了三一教在台湾传播情况,在所著《台湾旧惯习俗信仰》中首次作了介绍。近20多年来,我国学者提倡开展三一教研究,如中国社科院任继愈教授、福师大刘蕙孙教授积极提倡,福师大林国平教授率先系统研究三一教,撰写一批论文,先后在国家级博物《宗教研究》、《世界宗教研究》、《中国哲学史研究》上发表。美国学者丁荷生多次来莆田,调查研究三一教,撰写论文进行介绍。1984年,中国社科院马西沙、乾秉方研究员专程来莆田,专题调查三一教情况,撰写《林兆恩三教合一思想与“三一教”》论文,发表在《世界宗教研究》上(1984第三期)。1987年复旦大学哲学系部分师生前来莆田,专门调查三一教情况,并撰写《福建省莆田地区“三一教”情况调查》,发表在该校《宗教问题探索》刊物上。

1988年底,金文亨倡议、协调,莆田市社科联、城厢区政协、东山祖祠联合筹备召开首届全国林兆恩研究学术研讨会,经过近一年筹备,1989年秋,全国首届林兆恩学术研讨会在莆田市召开。福建师大刘蕙孙、天津社科院民间宗教研究中心李世瑜、厦大陈国强教授以及美国学者丁荷生等从北京、天津、上海、福州、厦门、等地来参加会议。会议收到论文80多篇。与会学者就林兆恩生平、业绩,三教合一思想内容、产生,林兆恩哲学思想、三一教传播,九序心法等进行深入探讨。同时,举办林兆恩生平业绩展览会。组织参加林兆恩先生墓,并且成立了林兆恩研究会(筹),这次研讨会盛况空前,引起巨大震动,还引起台湾省和马来西亚等国家三一教界注意。

1992年,福建师范大学林国平教授经过多年深入研究,花了大量精力,正式出版了专著《林兆恩与三一教》。该书首先介绍了林兆恩的生平与棱柱。接着,从三教合一论的理论基础、基本主张、主要特征三个方面论述了林兆恩的三教合一思想体系。然而阐明了林兆恩九序心法的来源形成和修持步骤、方法以及九序心法的特点。最后详细介绍了三一教的传播情况。该书材料翔实丰富,比较全面地介绍三教合一思想的渊源、发展和三一教嬗变过程。并第一次向世人展示了林兆恩的九序心法内容,是迄今为止林兆恩学术研究最新见解和成果的集大成者。

此后,对林兆恩及其三一教的研究继续进行,东山祖祠编辑出版了《三一教史》(内部)等,出版《林兆恩研究通讯》、《林龙江学术研究论文精选》(内部)等。值得指出的是唐大潮教授于2000年6月也正出版了研究成果《明清之际道教“三教合一”思想论》,专题介绍了“林兆恩‘三一教’的建立”。

目前,日本、美国、德国、澳大利亚、俄罗斯等国家学者,也关注三一教,对三一教开展研究,成果颇丰,特别是日本学者间野潜龙酒井忠夫等研究成果更为突出。

三一教文化研究方兴未艾。莆田是林兆恩的故乡和三一教的发祥地,又是三一教祖祠所在地。应当充分认识三一教文化研究的意义及其必要性,加强研究的力度。

(六)三一教祠堂录

现将莆田市的三一教祠堂粗略介绍如下:

城厢区现有三一教祠:

荔城内:东山祖祠(东岩山)、上阳祠(东岩山)。

城郊乡:香贤祠(龙桥)、德庆祠(泗华)、德仰祠(棠埔)、正一堂(南郊)、源合堂(南郊)、应寿堂(南郊)、龙华堂(龙桥)、凤山祠(上埭尾)、随天祠(下度)、金山祠(下埭必)、合一堂(谢厝)、真一堂(肖厝)、福寿堂(下亭)、龙溪祠(新溪)、枋福祠(下亭)、中一堂(田尾)、第一堂(东山)、龙黄堂(新溪)、壶明祠(七步)、印南堂(铁灶)、瑞云堂(步云)、荔香祠(萃郊)、明夏堂(莘郊)、龙德堂(莘郊)、超一堂(下林)、中圣堂(莘郊)、青龙书院(赤溪)、高文堂(南郊)、正本堂(南郊)、宗兴堂(霞埔)、中夏堂(下林)、壶兰祠(镇海)、明德堂(莘郊黄塘)、玉湖书院(阔口)、宗福深圳(黄头)、忠霖祠(拱辰)、仁寿堂(拱辰)、三山堂(陈岩)、桂林堂(草埭里)、应林堂(草埭里)、宗圣堂(屿上)、紫云祠(镇海丰美)、真人祠(混元山)、明月祠(柳桥)、明德祠(荔埔)、正兴堂(徒门)、祠拱壶(浦头)、明夏堂(张镇)、一中堂(张镇)、合珠祠(畅林)、朝阳祠(西洙)、显应堂(下浦)、明夏堂(西头)、德明堂(延寿)、正心堂(四亭)、承本堂(赤溪)、宗圣堂(上林)、王常混淆视听地(江边)、香德祠(畅林)、福寿堂(枯中)、明德堂(郊头)、九龙山(下林)、明夏堂(西洙)。

涵江区现有三一教祠:

国欢镇:三一教堂(塘西)、师义堂(潭尾)、悟元书院(黄霞)、德明堂(潭尾)、器中书院(新坡)、中本书院(三股)、顺天堂(巷利)、平天堂(巷利)、玉兴堂(黄厝)、中本堂(塘头)、传本堂(沁东)、妙法堂(沁西)、宏本堂(黄霞)、宗德堂(黄霞)、顺庆堂(黄霞)三教堂(林柄)、显圣堂(都邠)、养本堂(都邠)、民安书院(码头)、明圣堂(码头)、源本(南林)。

三江口镇:圣明堂(铁灶)、圣珠书院(杨芳)、琼岛祠(铁灶)、悟本堂(鲸山)、复义这(苏厝)、悟心堂(鲸山)、瑞珠堂(鳌山)、三会堂(鳌山)、玉本堂(后郭)、蓬岛堂(后郭)、壶岛堂(后郭)、宗圣堂(铁灶)、新本堂(苏厝)、明义堂(西林)、西湖书院(西林)、三教堂(沈埔头)、明夏堂(高美)、夏明堂(美尾)、夏本堂(新埔)、青泉祠(新埔)、明德堂(新埔)、明德堂(新埔)、明夏堂(新埔)、清源堂(哆前)、涛源祖祠(哆前)、涛源书院(哆前)、兴隆堂(杨忠)、天源堂(哆后)、兴圣堂(新埔)。

白塘镇:功德祠(集奎)、瑶光祠(集奎)、诚忠祠(集奎)、平天祠(集奎)、志斋祠(度下)、中一堂(上梧)、双成堂(上梧)、三一堂(上梧)、崇鳌堂(陈桥)、致中堂(陈桥)、香壶堂(陈桥)、仰壶堂(陈桥)、三宗堂(镇海)、明夏堂(镇海)、瑶池堂(镇江)、集午堂(镇海)、三教堂(孝户村)、明夏地(南埕)、通圣堂(南埕)、三教堂(洋尾)、三一堂(的)、致本堂(安仁)、宗夏堂(庄厝)、宗明书院(巍塘)、志本堂(大厝下)、明清堂(东墩)、太明祠(洋池)、绍本堂(柯塘)、三一堂(双福)、明义堂(埭里)、捷圣堂(埭里)、毓心堂(埭里)、会本堂(埭里)、儒林堂(集奎)、中一堂(陈桥)、宗孔堂(西港)、存心堂(西港)、广夏堂(江边)。

涵东办事处:义祭堂(下徐)、广书堂(宫下)、崇德堂(宫下)、明本堂(孝义)、瑶地祠(涵东)、明夏堂(涵东)、至明书院(卓坡)、省中堂(楼下)、心本堂(涵中)。

涵西办事处:宗孔堂(前街)、善德堂(保尾)、天清庙(延宁)、省心堂(楼下)、肃觉处(楼下)、安本堂(苍林)、养生堂(苍林)、明义堂(苍林)、玉华堂(延宁)、复德堂(苍林)。

莆田县现有三一教祠:

新度镇:爷紫祠(东坝)、宗圣祠(西埔)、琼玉堂(善乡)、三圣堂(桂林)、宗本堂(下坂)、枕壶堂(大坂)、云梯书院(塘东)、宗孔堂(锦墩)、明溪祠(溪东)、明三堂(洋尾)、清壶祠(洋尾)、明馨祠(洋尾)、锦壶祠(锦墩)、集壶祠(锦墩)、奇秀岩祠(顶横山)、明德堂(沟口)、聚应堂(后廖)、、三一堂(新度村)、月塘祠(新度村)、宗孔堂(新度村)、善庆祠(新度村)、北壶祠(东郊)、行夏祠(厝柄)、壶兰祠(沟口)、丞三堂(港利)、柱林祠(白埕)、云水堂(洋埕)、大学院(郑坂)、行夏堂(蒲坂)、明夏堂(下坂)、仰壶祠(东郊)、西湖祠(东郊)、德馨祠(东郊)、宗夏堂(港利)、太怀祠(下渠头)、炯星祠(新度要村)、普明堂(新度村)、宗孔堂(港利)、文圣堂(港利)、向日祠(港西)、安卢堂)沟清洋)、玉堂祠(白埕)、一天祠(沟坂)、涵三殿(沟坂)、仰壶祠(锦墩)、三一堂(郊尾)、合一堂(郊尾)、龙江祠(绫厝)、宗圣堂(海尾)。

黄石镇:明夏堂(沙坂)、梧进祠(沟边)、开夏堂(沙坂)、明发堂(沙坂)、万象祠(江江)、东上祠(江东)、宗孔戚公祠(林墩)、明珠堂(遮浪)、万兴祠(东角)、三一堂(海边)、显应祠(安兴境)、青山祠(东角)、峙壶祠(东埭)、东麟祠(东角)、玉山祠(东角)、万成祠(东角)、保元堂(遮浪)、明馨堂(遮浪)、混元祠(屏山)、德成祠(东角)、东山祠(东山村)、三一堂(东洋村)、宗夏堂(清江)、会三堂(清江)、宗峨堂(清江)、开元堂(东埭)、函一堂(金山)、明月堂(金山)、龙江寺(东角)、金明祠(下坂)、宏夏堂(东山村)、仁本堂(东山村)、太湖祠(东山村)、中一堂(瑶台)、东升祠(华江)、明林堂(华江)、三一堂(华江)、精一堂(沙提)、太极堂(金山)、明夏堂(西洪)。

江口镇:顺中书院(石庭)、宗玉堂(李厝)、玉和堂(海星)、莆阳书院(海星)、真本堂(半山)、德明堂(半山)、明夏堂(半山)、宗善堂(大岑)、玄心堂(石庭)、高明堂(石庭)、普显堂(农山)、顺和堂(新墩)、福新堂(新墩)、顺立堂(石狮)。

西天尾镇:妙德堂(山后)、知本堂(石盘)、开明堂(北大)、德本堂(北大)、贤本堂(北大)、玉麟堂(北大)、性本堂(北大)、宗孔堂(北大)、华源堂(北大)、中天祠(北大)、龙华堂(北大)、大本堂(北大)、务本堂(汀渚)、诚明堂(北郊)、明胜堂(林峰)、清明堂(林峰)。

梧塘镇:敦本堂(东福)、敦本堂(西庄)、敦本堂(下楼)、衍源堂(霞楼)、吾岗书院(霞楼)、崇孔堂(顶张)、宗茂堂(霞楼)、存心堂(东坡)、东兴堂(东坡)、元本堂(漏头)、庆元祠(漏头)、崇元祠(垸顶埔)、兴本书院(溪游)、重本堂(枫林)、长兴堂(长基)、宗炯堂(后厝)、宗清堂(尾外)、立丰堂(东坡)、宗明堂(梧梓)、兴缓堂(顶苏)、东山祠(松东)、达本堂(松西)、三教祠(东南)、正本书院(九峰)、福林堂(草埔)、中一堂(新丰)。

东峤镇:朝天宫(七境)、明应堂(先厝)、明德堂(湖柄)、中秋堂(湖柄)、清气堂(田庄)、率修堂(高阳)、万家堂(梁厝)、明夏堂(前沁)、重修堂(前沁)、下明夏堂(前沁)、万山祠(东蔡)、玉山堂(前沁)、开清堂(魏厝)、江山祠(魏厝)、东南祠(梁厝)、珠明堂(后坑)、明镜祠(后塘)、其寿祠(霞屿)、珠明堂(峤江)、明夏堂(霞屿)、白云洞(九江)、嘉兴堂(上塘)、文兴堂(上塘)、凤凰亭(前江)、嘉兴堂(前江)、云文堂(先锋)、芸文堂(珠江)、福寿堂(先锋)、宗福堂(许厝)、德性堂(许厝)、高明堂(魏厝)、高明堂(魏厝)、众德堂(上塘)、清正堂(许厝)、开元堂(魏厝)。

埭头镇:宗孔堂(温李)、传兴堂(湖东)、中兴堂(湖东)、东珍祠(温李)、福兴祠(刘厝)、青山祠(东店)、锦山祠(南店)、中一堂(石塔)、隆兴祠(南坂)、中一堂(汀港)、鹤山祠(樟林)、重兴祠(后郑)、兴湖祠(孝山)、青龙祠(路边)、中山祠(昌东)、龙湖祠(后亭)、清泉祠(后温)、率性堂(武盛)、德修堂(元兜)、道岸祠(北石城)、明夏堂(赤石)、仙岛祠(南埕)、龙奇堂(鹅头)、福兴祠(江厝)、明德总祠(土头)、明德祠(滴水岩)、开明堂(潘坨)、明德堂(潘坨)、德本堂(潘坨)、宝树祠(埭头)、长明祠(石塔)、重岛祠(赤岑)、天花堂(天花圣寺)、清廉堂(孙厝)、聚源堂(前埔)、高明堂(赤石)、文献堂(田边)、中一堂(英田)、中和堂(温厝)、三龙堂(下店)。

北高镇:屏山祠(前亭)、宗孔祠(林坨)、狮山祠(坨柄)、龙山祠(前叶)、三一堂(冲沁)、岐源堂(前除)、聚明堂(院后)、吸夏堂(枋头)、沁江祠(冲沁)、开夏堂(东臬)、东山祠(前营)、隆兴祠(前营)、开岛祠(卦山)、金夏祠(东臬)、汀江祠(后埕口)、象

山祠(栏山)、同安祠(度边)、通有祠(呈祥)、凤池祠(后周)、凤山祠(后周)、清虚祠(坑东)、杨峰祠(泽边)、一中堂(江边)、夏源堂(高洋)、桂林祠(曾厝)、桂馨祠(山前)、聚山祠(姚厝)、清玉堂(温厝)、三夏堂(竹庄)、一中堂(前埕口)、龙山祠(高林)、夏明堂(东乡)、经本堂(吴城)、凤坝亭(坑园)、仁福祠(榄山)、凤山祠(美兰)、明夏堂(埕头)、福源堂(前叶)、宗圣堂(塘尾)、珠林堂(高林)、满夏堂(刘山)、明夏堂(刘山)。

平海镇:三一堂(卓东)、真一堂(车湖)、清河堂(赤坡)、正教堂(清洋)、合一堂(南石城)、合中堂(清水宫)、明德堂(上欧村)、完章堂(前塘)、正教堂(江西)、一源堂(卓江)、德义堂(东山)、龙华堂(后周)、凤云洞(山星)、明嘉堂(卓东)、大本堂(赤坡)、忠义堂(东门)。

南日乡:清云祠(小日)、德孔堂(沙洋)、清云祠(沙洋)、明山堂(沙洋)

华亭镇:聚凤祠(涧口)、三紫堂(云峰)、明义堂(后山)、云山祠(濑厝)、文德祠(宫利)、宗紫堂(宫利)、紫善堂(宫利)、龙华三会(万坂)、三一堂(前黄)、夏明堂(走马亭)、超一堂(柳园)、云山堂(戴厝)、龙井庙(陇西)、会元堂(后塘)、宗聚堂(下铁灶)、万一堂(乌紫里)、清明堂(湖头)、章合堂(后枫)、俊德堂(南湖)、和明堂(涧口)、宗孔堂(油潭)、隆兴堂(隆兴府)、紫源堂(漱溪)、明山堂(郊尾)、石门祠(后角)、明夏堂(西许)、香兰堂(西许)。

新县乡:新兴祠(新县)

3

鲜花
1

握手

雷人

路过

鸡蛋

刚表态过的朋友 (4 人)

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