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鲸头山“明德堂”与“三一教”

收藏 分享 2015-1-30 22:11| 发布者: 林如实| 查看数: 1312| 评论数: 0|原作者: 陈忠巢|来自: 2012年07月03日 22:36:09来源:苍南新闻网

摘要: 鲸头山“明德堂”与“三一教” 陈忠巢 苍南境内鲸头山的一座人文景观“三一教堂”,盖取《礼记.大学》“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”之意,名曰“明德堂”。“三教宝殿”并排供着儒、释、道创始人孔子 ...

 

                    鲸头山“明德堂”与“三一教”

                                                                                         陈忠巢

          苍南境内鲸头山的一座人文景观“三一教堂”,盖取《礼记.大学》“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”之意,名曰“明德堂”。“三教宝殿”并排供着儒、释、道创始人孔子、释迦牟尼、老子的塑像,这种情形当地较为罕见。“三一教堂”,亦称“三教堂”。从网上查到的现存三教堂,全国仅有开封曹门三教堂等十几家。初看有点像三巨头联合办公。原来这是一座集儒、释、道三教合一的堂院。“三一教”在当地称“三教会”,是鲸头山一种特色的神祗文化。

       明德堂的现任山长通鹫,俗名林邦秀,今年七十岁。明德堂始建于民国23年,曾毁于“破四旧”,1979年重建,2007年拆建为现在规模。创始人谷成,俗名林源安(1900年-1959年),系通鹫山长的父亲。明德堂的前身是创建于清光绪28年的鲸头山洞底坑三教堂“载福堂”。明德堂信众甚蕃,香火鼎盛,享誉遐迩。据通鹫山长言,苍南县原有三一教堂17所,有分布在观美九甲的文字堂、金乡狮山的河庵堂、金乡黄泥岙的中山堂等堂院,因历史上“批林批孔”运动和本地三一教堂山长后继乏人,大多改弦易帜,变脸为佛教斋堂。目前我县三一教堂仅有明德堂和文字堂二家,文字堂现任山长文诚,俗名苏启忠。本地三一教堂主要念诵儒教《四字经》、道教《道德经》《三官经》,佛教《大乘经》《弥陀经》《大悲经》等经典诵本。我县至今尚无“三一教”协会组织,明德堂目前暂登记在道教协会内。

      何为“儒释道”?“儒”指孔子开创的儒家学派。儒家学说从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,便成了国学,是读书人的宗教,也为历代统治者所尊崇。“释”是古印度净饭王儿子乔达摩·悉达多创立的宗教,因悉达多为释迦牟尼佛,故又称释教。两汉交替之际释教传入中国,在迎合国情不断汉化的过程中,逐渐流行起来。“道”指的是东汉末年张道陵依据《道德经》(即《老子》)、《南华经》即(《庄子》)创立的宗教,是中国本士宗教。特别是李唐王朝,自称是老子李耳的后裔,大建道观,使道教在中国境内广为传播。

       三一教的创立源于儒、释、道三教合一。这一思想,初起唐三教讲论。三教讲论导致了学者以释道义理解释儒家经义,从而促进了儒家思想的转变。至宋,大儒周敦颐辈援佛入儒,革新儒学,形成理学。及明嘉靖年间宰相张居正提出“释迦、孔、老同为至圣”的主张。晚明,三教合一的思想更成一代思潮蔚为风气。“三教堂”是佛教与中国传统文化不断融合的见证。

       明太祖朱元璋首开明代三教合一风气之先。太祖曾经入寺为僧的经历,使他洞悉佛、道二教阴翊王化的玄机,深知佛道二教内部的弊端,并力行整顿,进而提出了三教并用之说。明代学者宋濂等均主张三教合一,对儒、佛、道的合流推波助澜。王阳明援佛道入儒,创制心学,其影响及于整个晚明思想界。在三教合流之风中,有一人值得引起注意。他通过向民间进行活动,将儒、佛、道合而为一,创立了独特的“三一教”。他就是福建莆田人林兆恩。明代顾大韶认为兆恩之学“以儒为表,以道为里,以释为归,故称三教也。”三一教是三教合流的产物。三教堂是三一教的活动载体。

       孔子祀于学,佛氏祀于寺,老氏祀于观,原来俱有定制,各不相混。孔子、释迦、老子并祀于一堂之类的三教堂,始于元,盛于明。这在民间的寺庙中反映尤为明显。

       毋庸讳言,随着儒、佛、道三教的合流,儒、佛、道世俗化的深入,僧人娶妻现象出现了,僧人治生求利,杀生酗酒,结交官府。道士出现嗜名求利、多“市井气”的山人化现象。

       笔者早年与明德堂通鹫山长便有交往。他着俗家衣冠,广泛结交当地三教九流;喝酒娱乐,明显异于僧人。还记得那年通鹫山长长子参军,山长一为庆贺,二为答谢师友朋众,设家宴四桌,盛情款待当地政、教、绅、族人士,笔者在邀之列,席上不乏山珍海味美食,荤腥素肴杂陈,席间递烟敬酒不绝,彼时甚为愕然。而今方知此乃三一教众之流俗使然,不足为奇。


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