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三十年前师度弟 三十年后弟度师

收藏 分享 2014-12-20 22:25| 发布者: 林如实| 查看数: 1683| 评论数: 0|原作者: 林闻功|来自: 莆田文化网 http://www.ptwhw.com/?post=9808

摘要: 三十年前师度弟 三十年后弟度师 “三十年前师度弟,三十年后弟度师”,“弟”也作“徒”,这典故出自荔城“三教先生”林兆恩(号龙江)和其师卓晚春之间师徒关系互为转变的一段有趣传说,说明青出于蓝而胜于蓝,后来 ...

                  三十年前师度弟 三十年后弟度师

    “三十年前师度弟,三十年后弟度师”,“弟”也作“徒”,这典故出自荔城“三教先生”林兆恩(号龙江)和其师卓晚春之间师徒关系互为转变的一段有趣传说,说明青出于蓝而胜于蓝,后来居上的客观道理。

  据说林兆恩(1517-1598)在创立“三一教”过程中,道士卓晚春起了极重要的作用。卓晚春,“界外”东峤镇南渚林人,生于明嘉靖年间。相传他8岁即善算筹,能预言祸福,应验如神童。14岁能诗,16岁善草书。当道召见,其总予拒绝。每得财帛,皆施于人,修习内丹,神通广大,治病有奇效。其种种诡秘言行,在当时闽中一带流传甚广,人称其为“卓小仙”“卓仙仔”“卓狂”“卓真人”。

  明嘉靖二十七年(1548),卓晚春拜访林兆恩,从此两人结成传教至交。林兆恩的“人身乃一天地”思想、《九序》内丹理论等都直接来源于卓晚春。卓年长于林,故林兆恩把卓晚春看为自己的老师,经常向其请教。特别是林兆恩乡试失意后,摒弃科名,到处求仙访道,经卓晚春“点窍”,从此专心求道。兆恩刻苦研读儒、道、释三教经典,研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学,终创立“三教合一”理论,并发明气功疗病的“艮背法”,即“九序心法”。

  其“三一教”学说提倡以儒家纲常伦理为“立本”,以道家修身炼性为“入门”,以释家虚空本体为“极则”,主张用儒术治世,道术治身,释术治心,融三教于一体。这学说当年在海内外影响颇广,故“三教先生”声名鹊起。据说林兆恩自30余岁后,从学者就成千上万,不计其数,后连卓晚春本人也经常移尊就教,向兆恩学习。于是就有“三十年前师度弟,三十年后弟度师”的民谚传世。

  人贵在言行一致,师贵在身教重于言教。明嘉靖年间,倭寇多次侵扰我东南沿海,莆田一带被抢、掠、烧、杀等特别惨重,民众死者相枕,积尸盈野,景象惨不忍睹。其时林兆恩不仅变卖家产,无私奉献,救死扶伤,还积极组织慰劳抗倭军民,赈济饥民。他先后六次命门徒为被杀害的无辜百姓收尸掩埋和积薪火化,为数达23000多身,使“生者不病于疫,死者得安其灵,”精神可嘉可叹。他以自身爱国爱乡爱民的实际行动,践行了三一教思想。

  晚年,林兆恩仍坚持四出传教,足迹遍及大江南北、海峡两岸和东南亚一带,影响深远。大儒黄宗羲曾说:“兆恩以艮背法,为人却病,行之多验,又别有奇术,能济人于危急之时,故从之者愈众。”因而,其逝后,北京、南京、台湾、马来西亚等地都建有“林三教祠”。本市市区东岩山有“报恩祠”,凤凰山有“三教先生殿”和“卓元寺”,均为民间自发分别为纪念林兆恩和卓晚春而建。城厢华亭后角村的林兆恩墓,现为省级文物……

  “三十年前师度弟,三十年后弟度师”,这俗谚告诫人们:长江后浪推前浪是条颠扑不破的真理。说明学子超过先生,是正常的、必然的,先生就应当回过头来,虚心向学生学习,取长补短,共同提高,这样社会才能不停顿地向前进展。□林闻功


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