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道德经释略卷六(70-81)
第七十章 吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我贵矣。是以圣人被褐怀玉。 林子曰:“何以谓之吾言甚易知,而又曰天下莫能知?何以谓之吾言甚易行,而又曰 ...
2017-9-14 08:21
道德经释略卷六(59-69)
林子三教正宗统论 门人卢文辉订正 道德经释略卷六 第五十九章 治人事天莫如啬。夫惟啬,是谓早服,早服谓之重积德。重积德,则无不克。无不克,则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢 ...
2017-9-14 08:12
道德经释略卷五(53-58)
第五十三章 使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗誇。非道也哉! 介然,犹言忽然。介然有知,忽然而有觉也。除,修治也。盗誇 ...
2017-4-10 08:54
道德经释略卷五(45-52)
林子三教正宗统论 门人卢文辉订正 道德经释略卷五 第四十五章 大成若缺,其用不敝。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。 林子曰:“成者自以为成,非大成也;而大成 ...
2017-4-10 08:51
道德经释略卷四(41-44)
第四十章反者,道之动;弱者,道之用。反,复也。集解:道之动,以复为本。故反也者,道之所以为动也;道之用,以弱为常,故弱也者,道之所以为用也。天下之物,生于有,有生于无。林子曰:“天而未始有天者,无也。 ...
2017-2-11 19:39
道德经释略卷四(32-39)
第二十册林子三教正宗统论门人卢文辉订正道德经释略卷四   第三十二章道常无名。朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不 ...
2017-2-11 19:36
道德经释略卷三(29-31)
第二十九章将欲取天下而为之,吾见其不得已,天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随或呴或吹,或强或羸或载或隳。司马温公曰:“为之则伤自然,执之则乖通变。”集解:天下之物,或行而先,或随而后 ...
2017-2-11 19:23
道德经释略卷三(24-28)
第二十四章 跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。 跂者,举踵而望,脚跟不着地也。跨,越也。赘行,行之赘也。 程明道曰:“人能 ...
2016-8-23 12:30
道德经释略卷三(20-23)
第十九章 绝圣弃智,民利百倍。 林子曰:“何者谓之圣?何者谓之智?故智也者,圣之智也。书曰:睿作圣。圣圣也,而睿非智乎?孟子曰:智者无不知也。又曰:尧舜之智。若非有尧舜之圣,其能智乎?故智而不本于圣,而 ...
2016-8-23 12:29
道德经释略卷二(14-19)
第十四章 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无像之像,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道 ...
2016-6-27 11:17
道德经释略卷二(9-13)
林子三教正宗统论门人卢文辉订正道德经释略卷二第九章持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道。揣,治也。林子曰:“盈虚消长者,天行也。天行也者 ...
2016-6-27 11:13
道德经释略卷一(1-8)
林子三教正宗统论 门人卢文辉订正 道德经释略卷一 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 林子曰:“何以谓之常道?何以谓之常道而不可道也?何以谓之常名?何以谓之常名而不可名也?此言‘常’乃常清静经所谓‘ ...
2016-4-5 08:16
道德经释略自序
第十九册 道德经释略自序 林子曰:“经名道德者,皆所以言道德深远之意也。然而道也者,非他也,常道之道也;德也者,非他也,上德之德也。上德之德,常道之道也。常道上德,其可得而言乎?读者悟意而忘言,斯为得之 ...
2016-4-5 08:15
常清静经
常清静经日用经曰:“灵台无物谓之清,一念不起谓之静,此清静之义也。”余每尝于应事上观之,而知所以常应常静,常应常静,然后方可谓之常清静矣。故曰“日应万事,心常寂然”。老君曰:“大道无形,生育天地。”林 ...
2016-2-24 13:52
常清静经释略自序
常清静经释略自序余读常清静经,而知老氏之清静,皆出于真常之性矣。世人不识真常之常,而以俗之所云常常如此之谓常者常也,不亦惑乎?或问真常之性。林子曰:“释氏所谓不二之地,中庸所谓未发之中者,真常也。故未 ...
2016-2-24 13:50

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