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九序

三一教先贤梁普耀先生道诗心法解读
三一教先贤梁普耀先生道诗心法解读 黄天华 贫学学习三一教先贤普耀梁先生的二首道诗,觉悟微微,芹献诸道长。 其诗一:九序功夫艮背先,此心退在北辰天。 闭须攝舌兼调息,内念真言妄不牵。 其诗二:艮背功夫养性灵, ...
2017-3-7 20:43
九序功夫艮背先
九序功夫艮背先 涵江区三一教协会副秘书长黄天华艮者止也,艮背功夫就是止念功夫。初学之士须先念“三教先生”四个字,以正念逐除外念,外念既除,正念虽正亦是妄也,故智达陈先生曰:必有事焉而勿正心。在正念外念两 ...
2016-11-12 11:12
存省感悟-----初探艮背存心部位与存心方法
艮背的"存心部位"及"存心方法"历来为后学者讨论的焦点,亦为初学者的难点。本文罗列论据,以证明作者的论点,阐述练习九序心法必须明确存心部位和方法的重要性,为初学入门打开快捷通道。
2015-5-17 22:27
三一教归儒宗孔探因
三一教归儒宗孔探因 仙游一中林庆裘 内容提要:三一教发祥地在福建莆田,现流传其他地方,其生命力在于三一教本身所具备的丰富思想,更在于三一教内部有一套能不断提高人们思想境界与道德水平的九序心法。三一教是合 ...
2014-9-14 19:52
漫谈《道德经》的心法印证
漫谈《道德经》的心法印证 莆田市三一教协会林如实 《道德经》是一部代表中华传统文化的思想高度的古籍,自其出现于世间后,学者才人读诵之不倦,注解之不厌,本是简单数千言之作,经后世千解万释之后,竟汗牛充栋, ...
2014-6-21 20:49
一颗民间宗教的明珠——探索《九序心法》的奥秘
一颗民间宗教的明珠 ——探索《九序心法》的奥秘 毛元林 有人认为儒教孔子是治世、治人,道教老子是济世、济人,释教释迦牟尼是救世、救人,基督教耶稣是爱世、爱人,伊斯兰教穆罕默德是亲世、亲人,而三一教的林龙江 ...
2012-10-18 23:09
孔学与孔门心法
孔学与孔门心法 仙游一中林庆裘 历史的车轮驶进了二十一世纪,我国掀起三学之热,即孔学、儒学、国学之热。三学之热代表了中国传统文化的复兴,代表了中国人的文化自信与自尊,这是好现象、好征兆。孔学、儒学、国学 ...
2012-6-21 11:15
林龙江九序心法修炼浅析
林龙江九序心法修炼浅析 石盘山人毛上一作   林子兆恩,字懋勋,号龙江(1517-1598),福建莆田县人。明代卓越的爱国者、哲学家、宗教家和气功家。对中国传统的宗教儒、道、释三教研究颇深,是“三一教”的创始人。 ...
2011-10-24 15:15
夏午三一教之《九序心法》(下)
九序心法 夏午三一教掌教师 徐如山 (据三一教经典、先圣先贤心得及自身学习体会而整理) 其一曰艮背:以念止念以求心。 林子曰:“艮其背,背字从北从肉,北方水也,而心属火,若能以南方之火,而养北方之水焉。易 ...
2011-4-20 14:52
夏午三一教之《九序心法》(上)
夏午三一教之《九序心法》 九序摘言(如山师手抄本) 其一曰艮背,以念止念以求心。 艮背功夫是以念止念以求心的心法。也是昔人所谓向上一着,千圣秘而不传的心法。因为从这里起是脚踏实地,追求仙佛的阶梯,而不 ...
2011-4-20 14:22
九序心法点滴谈
九序心法点滳谈 一、持心法入门 自古欲成仙作佛之修真者,皆从参禅坐道中得来,而参禅坐禅、参道坐道不能持心法而期望入禅入道,皆属说知道之口头禅。学仙学佛者,不知心法而顽空枯坐或念佛诵经,是有心而不得其法也 ...
2011-4-19 18:36
试释林兆恩的“九序”气功理论
试释林兆恩的“九序”气功理论 林国平 林兆恩,字懋勋,号龙江,又号子谷子、心隐于等。门徒称之为三教先生、三一教主等。福建莆田人。生于明正德十二年(1517年)卒于明万历二十六年(1598年)。青少年时代的林兆恩 ...
2011-4-19 17:03
佛门心法
佛门静坐心法 静坐时间最好在黎明之前,其次是在夜静时,一则不妨碍日里劳动产生,二则初学的人心神不宁静,易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜,否则醒来时坐一次再入睡亦可,静坐功夫纯 ...
2011-2-1 20:08
道门心法
道家静坐心法 一灵独觉法 当做工夫时,宜绝念忘机,静心定神;提防动心起念,惟有一灵独耀,而归真返朴;此时便易入无为正定,山河大地。十方虚空,尽皆消殒,归於寂灭。在一灵独耀境中,不可动心思量,才涉思维,便 ...
2011-2-1 20:00
儒门心法
儒门的心法(四川 原先生) 儒门的心法是什么?儒门的心法就是[存心养性,执中贯一]。 但是这八个字的内涵与实相究竟是什么?究竟应该怎么契入以‘乘车上路’而达成就?这就只怕是千百年以来众说纷纭、悬而未决之‘ ...
2011-2-1 19:53

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